这些东西也不是那么急着开采。
至于帮助波斯、阿富汗建立军事什么的，那就不必了。同时在这两个国家中的商业投资也尽量的少，不要投资那么多项目。
等于说，是让这两个国家独立后，让他们自己一边玩泥巴去。
什么战争就不要他们掺和了，中国也不会去打他们。
等于说是先把他们雪藏着。不让他们发展起来，等日后要用上他们的时候时。在重点攻略这两个国家。
在不允许他们发展成强国的同时，还要确保他们的独立地位，并确保中国商品对他们的市场占领。
当然，这两个国家，一个是从陆地上出兵北非的通道，一个是从陆地上进攻印度的通道。
所以在道路上要确保畅通。
中华民国此时占领中亚，并打算在中亚地区大力发展工业，相当于是在中亚地区开辟一个大规模的工业生产基地。
有了这个工业生产基地，中国从陆上与波斯、阿富汗、印度的贸易就方便得多了，只要把铁路修通了，如印度的铁矿石，只要运到中亚地区就能炼成钢铁。
此时中国已通过与协约国的协议，全面获得了在印度修筑铁路的权力。
江渝的立即将这个想法传达了下去，让财团与军部前去实施铁路修建的问题。
从中亚行政区到阿富汗酋长国，再到印度的铁路，不仅要有商业上的用途，还要有军事上的用途。
……
己未年，中华民国各地边疆区陆续建立，其中也包括了西藏边疆区，五万国防军驻守在了西藏边疆区。
这是中华民国成立以来，第一次彻底控制西藏。
此前西藏因为没什么利益，敌人也难以从这里跨越入侵，所以江渝的态度是暂时搁置不管。
此时的西藏还保留着农奴制度。
喇嘛教寺庙掌控了西藏的大部分土地，农奴们欠下了十几辈子都还不了的钱，遭到十分残酷的奴役。
各种残忍的刑罚还在西藏存在。
西藏人民可能因为长期缺氧，脑袋瓜不是那么灵光，因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。
十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话，亲自前往北京政府面见宋教仁。
“农奴制，已不允许在中华民国存在，西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世达赖说道：“西藏的那些大农奴主们，也必须放弃对农奴们的奴役，让他们自由。”
“另外，根据中华民国宗教管理法，佛教作为出家人的圣地。既然已经出家，国家可以赡养所有和尚，但前提是寺庙不得有私产。和尚也不允许有私产，更应该遵守清规戒律，还俗前不得行商、娶妻……”
“宋大总统，您应该明白，西藏佛教与中土佛教是不一样的，根据我们西藏的习俗，佛教徒是可以娶妻生子。寺庙也是可以拥有私产的。”十三世说道。
“昔日释
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