肆征战，最终因君主的好大喜功而难逃覆灭。

　　‘忘战必危’与‘好战必亡’看似矛盾。实际上并无矛盾之处。一个民族不能忘记战争，也不能没有战争能力。只看如何进行这些战争，打有准备的战争便是正确的。打无准备的战争便是错误的。战争还必须考虑民力多寡，有多大的力量打多大的战争才是正确的，好大喜功的战争便是错误的。

　　‘忘战必危’与‘好战必亡’皆无决对的道理，盲目的逃避战争只会造成军事实力倒退。并且将被异族认为是怯弱的表现。将遭致更大规模的入侵战争。盲目的好战亦是错误的，这种战争尽管是发生在敌境，对本国破坏力较小，然而不顾民力的战争必然引发一系列的内部动乱，历朝历代好战而亡的朝代皆是亡于内乱。

　　然而有些时候，我们亦别无选择。便如壬子年中俄战争与甲寅年中日战争，当时中国并无强大民力可用，然而这两次战争却是绝对不容退缩的反侵略战争。没有足够的民力亦须敢于亮剑。在这两场战争中，我们能尽力去做的。便是做好足够的战争准备。

　　如果真要分出一个对错，那么我个人倾向于‘忘战必危’，纵观历朝好战之王朝，其覆亡之后依旧是汉人之江山，暴秦覆灭，两汉四百年而不灭。隋虽好战，盛唐取而代之。而军事技术退化，战争能力低下，往往意味着大汉民族所建立的国家彻底灭亡。如两宋、明王朝覆亡后，随之而来的则是空前的民族灾难……”

　　江渝的这篇文章刊登出去后，舆论再次一边倒，因为江渝这篇文章写出了‘忘战必危’与‘好战必亡’之间的关系与道理。

　　而江渝最后却偏向于‘好战派’，认为一个国家必然不能够忘记战争，忘记战争的后果将是无比恐怖的。

　　而好战虽会亡国，但却也伴随着浴火重生般的强盛。

　　江渝可不想看到中国变得像美国那样，搞什么‘孤立主义’，发动战争竟然需要用日本成功偷袭珍珠港的代价去换取。

　　那样太麻烦了。

　　所以江渝必须站出来引导舆论，将那些脑残的反战派人士压制下去。

　　正所谓天下归一才不会乱，因此中华民国只能存在一种战争观念，不管是正确的还是不正确的，战争爆发时内部都不会乱。不过江渝此时走的‘好战’路线，在这个时代并没有错。

　　说白了，在这个世界的民族丛林，要想生存下去，就必须学会战争，并牢记战争。

　　随着科技技术的不断发展，人口的不断增多，世界是越来越拥挤的，如果不能拥有强大的军事力量，那么随之而来的就是苦难。

　　在此时的世界，只要有一个世界霸主诞生，其他国家都不免遭到奴役，不愿意被奴役的也将被‘封锁’。

　　只有战争加资本才能造就世界霸主，光

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