灵魂强度和灵魂属性的课题报告，或许过不了多少，这份报告就会对外公开了。

　　……本来可以在更早之前就完成，但是主管的工作大大拖慢了我的研究进度，以至于到现在才完全搞定。但不管怎么说，这也算是完成了。

　　西列斯不由得有些惊讶，他真诚地说∶恭喜您。

　　在西列斯刚刚加入研究部，并且开始研究精神污染问题的时候，面前这位伯妮塔阿斯顿女士就早已经开始研究灵魂这个课题。

　　这个课题实际上比西列斯的研究更加深入地探索了人类的灵魂，并且可以依据灵魂强度、灵魂属性的数据，将启示者的力量进行一个人为的等级划分。

　　灵魂属性可以类比为亲和度，指向的是某人更加适合哪一种类型的启示者仪式;而灵魂强度则直接决定了仪式力量的大小，确切来说，仪式的力量就是灵魂强度的外显。

　　对于西列斯来说，这从人类角度定义了启示者的力量。

　　他有些好奇地问∶您最终选择的方案，是依据精神污染来测试启示者的灵魂强度?

　　是的。这更加简单一点。并且，也多亏了复现自我的仪式。阿斯顿女士说。

　　他们在很早之前就讨论过这个问题。

　　灵魂属性可以通过实践来进行判定，只要确认几个具有代表性的仪式，让人们来进行这些仪式，就可以粗略地划分其灵魂属性。

　　但一个人的灵魂强度，是非常看不见摸不着的东西。

　　西列斯曾经短暂地加入过阿斯顿女士的这个课题，当时他提出的方案就是，以一名启示者能够承受的精神污染程度来作为区分。

　　以他如今的眼界来看，这种测试当然也有其局限性。比如，这其实更加倾向于灵魂的被动防御、承受能力，而非对外的主动攻击、外放能力。不过，这也的确是一种办法。

　　况且，有复现自我仪式给这种测试作为保险，人类才真正有可能察觉到自己灵魂的实际强度。

　　我们暂时划分出了五个等级。阿斯顿女士说，理论上讲，肯定有比第五等级更加厉害的灵魂强度，但是我们暂时没能找到这样的启示者参与实验，所以，我们只能先划分这五个登记。

　　您要不要来参加一下测试?

　　阿斯顿女士看起来对西列斯的灵魂强度有点好奇。

　　西列斯迟疑了一下，最后还是摇了摇头。

　　阿斯顿女士莞尔，也没有强求，她只是说∶当我完成这份课题报告的时候，我控制不住地想到了您的三要素理论。

　　我感到，那才是更加完美的理论。但是，历史学会的启示者们却只记得复现自我仪式，而不敢想起您曾经提出的三要素理论。

　　时至今日，他们仍旧不敢定义神，也就不敢定义启示者的力量——这份来自于神的力量。他们只敢研究人类自己，所以，我关于灵魂的实验反倒在他们那边通行

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