4)第七章 冯梦龙说过,有钱能使鬼推磨_我的潜力能提现
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  “咳咳,主要是有钱,另外也托人介绍。”

  秦铭:O__O“

  古人冯梦龙留下的有钱能使鬼推磨这句谚语,没想到搁在灵气时代也管用。

  他不禁陷入沉思。

  潜能系统很玄奇,可是潜能值只增加力量思维——倘若就考虑力量,更契合习武,第一届全国大学生习武竞赛已开始报名,按照之前的思路,崭露头角,打进决赛,或许会有武师上门来收徒,官府机构来招人。

  这一天很快过去。

  星期一,上午十点二十分。

  秦铭到了讲座的阶梯教室,外面立着养性事天的标语。讲台上站着一名中老年女子,衣着朴素,身上也不见饰品,同学们在座位上小声议论,没见过这位老师,好像是学校从帝都那边请来的。

  很快。

  教室内坐满了人,黑压压一片。

  中老年女子微微一笑,转身在白色黑板写了个问题——养性事天的含义,何谓养性,何谓事天?

  她毫不拖泥带水,朝着同学们点点头就开讲。

  “养性事天是战国时期孟子提出的理念。”

  “孟子曰:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。”

  “这句话揭示了三个层次——首先是尽其心者,知其性也,指的是运用心灵的思考与探索,净化杂念,即为尽心。然后知其性,则知天,意思是知道人性向善的纯正,就能领悟上天赐予的使命,也就是天命。最后则是存心养性事天,结合前两个层次,以此为对待天命的方法。”

  “什么是天命?”

  “在古代战国时期,孟子的思想难免有一些迷信色彩,认为主宰万物的上天,赐予使命,只需要人心向善就能知天命——”

  正当此时。

  她看见一位戴着金属无边镜框的男同学举手:“这位同学有什么疑问吗。”

  那男生迟疑了一下,起身道:“老师您是说孟子思想有一部分属于封建迷信吗。”

  孟子可是亚圣啊。

  华国文化中,他的地位仅次于圣人孔子!

  “问得好!”

  讲台上的女教授给予鼓励,示意男生先坐下,解释道:“我所讲的是我个人的理解,欢迎同学们有不同意见想法。对于这位同学的疑惑,我想说的是,要尊重孟子而不是盲目崇拜。”

  “在古代,孟子是权威,象征着真理正道。”

  “没人敢挑战孟子的亚圣地位。”

  “但时代变了。”

  “现如今,二十一世纪,孟子的思想跟不上社会发展,跟不上国家民众的发展,已经落伍了,与当代年轻人有了代沟,那么到底该不该将其抛弃呢?”

  “古人已经给我们做了很好的示范:”

  “推陈出新!”

  “随着时代的前行,赋予新含义!”

  “假如说我国文化是苍天大树,那么古人的思想,先贤们在生产力极其落后,各方面社会水准极其低下的时期,凝聚的智慧结晶,就是大树的根茎!”女教授清了清嗓子又开口:“文化根茎不能弃,在根基上再补充,再进步,再续经典,再创辉煌,这就是文化传承。”

  阶梯教室,落针可闻,同学们都在倾听。

  秦铭是其中之一。

  他听得入迷,只是有一点,辅导员黄海不是说这场讲座可能与修行有关,怎么讲孔孟之道,风马牛不相及啊。

  就在这时。

  讲台上的女教授拿起矿泉水,抿了一口继续道:“古代的养性事天,翻译成现代用语,就是铸造一个人的三观。”

  “简言之:”

  “养性事天铸三观。”

  秦铭心头一颤,似清醒似顿悟,又似有雷霆闪电在脑海划过。

  【叮!】

  【基础修心,略有明悟】

  【叮!】

  【认真听讲,略有启迪,潜力值加二】

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