遍,想必以知晓替木代劫的缺陷、破绽。惟一保命法门,以被对手所知,又怎能忌惮、畏惧。
在这时,他心头一震,却是叶君生又把存身树枝斩去。
“八次。”
叶君生大袖一挥,把剑一挥,一道剑光飞去百丈远,将枝头斩断。尔后,又有一道剑光飞起,又一截树枝被斩下。
“九次。”
叶君生念道,眼中青芒一闪,剑丸裹起肉身,化作一条长虹,向前方飞去。
又过百丈,停下身来,剑丸感应飞至,横光疾闪,一掠而过,又将一树斩去大半。
“十次。”
叶君生数数非是他闲得无聊,也不是被方准弄得郁闷。在他刚被罗移出府。先前一剑,不过是为了查看玉册,知其术法跟脚,争取的时间罢了。
那知下了一跳,无怪乎光凭方准一介普通玄胎修士,能在叶君生这真元修为也不遑多让的手中,撑上如此长的时间。
此法名为:替木代劫。其根本不是什么术法,而是神通。世人多愚,以为术法便是神通,神通就是威能更为强大的术法。
错非叶君生从小便有方离人刻意教导,怕也弄混了去。
术法不论其是何属性,威能多大,只要修为足够,功夫到了,无论何人都可施展、使用。而神通不然,每一个神通都是其创造者的感悟、坚持、际遇。
修习神通术者,先需体会神通中蕴含的感悟方可。若是相合,自然可施;若是不合,便是仙人嫡凡,也是无从施展。
所以神通术无论威能大小,攻防遁御,皆比术法珍贵万分。因为神通术中包含了创造者的感悟,对某种境界的理解,或是其它什么东西。
错非方准神魂为树月余,有所体会,怕是也无法施展。
不过天尚不全,有所缺陷,何况一神通术乎。
“替木代劫”只得以木属植物相代,其余属性皆是不行。还有在玄胎境一月内只有十二次替劫之机,人神境三十六次,元神境只要真元不绝,便可不断施展。
方准修为自然未至元神,因此叶君生才数他施展次数。
剑光一闪,又是一截树枝落下。
“十次。”
这却是方准心中暗数。叶君生不过粗略的看过一遍,而方准得到这门神通术,便日日琢磨,了解得自然比叶君生多得多,亦知极限所在。
“还有两次,便是身亡之时。”这个念头一出,搅得他一阵心烦意乱。
实际上方准除了除了“替木代劫”之外,还得了一门术法:烧身偕亡。此法是将自身九成修为真元化作一击,灭杀对手。也只是比同归于尽好上那么一点。
正犹豫间,心头一震,却是又被斩去一次。
眼角不禁一阵抽搐,心中一狠,把法诀一运,正待此时,叶君生抬头一望,对着方准处笑了一笑,把他骇了个半死。将手上法决一变,觉得此处已被看破,要转到其它方位。
忽有一道剑影,从虚空中闪出,略略一斩,方准避之不及,只得闭目等死。
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