，就是知识。”
大学一书，开宗明义便是这段修身齐家治国平天下之说，后面便是便对这段话的解释，正心、诚意、致知、修身、齐家、治国、平天下；逐段解释，各朝各代的著名儒学大师的讲述，其中以朱熹的讲述最多。
“格物，是所有的基础，学生以为所谓格物，这个格字应该作研究理解，这个物字，学生以为当作知识，所以格物当作研究学习知识来理解。”
说到这里，楚明秋停顿下有些困惑的问：“老师，如此理解，这格物与致知岂不重复了，既有格物何必再多一个致知呢？”
包德茂此时露出满意的笑容，他坐直身体，那股有些懒散的神情一扫而空，拿起桌上的书开始了他首次讲书。
“大学出自礼记，北宋时程颢程颐将其独立成书，修身齐家治国平天下，成为天下读书人的人生追求。”
楚明秋忽然感到包德茂变了，变得神采飞扬，浑身上下都充满自信与骄傲，好像一匹倦怠的老马重新焕发青春。
“立身，修德，乃大学全篇重点，可如何立身修德呢？格物致知，这是历代先哲的总结，但问题来了，格物，这个物是什么呢？
王阳明格竹，自然是什么也格不出来，所以他认为格物致知是错的；朱熹说格物穷理，这世界事物太多，他这一辈子恐怕都格不完，就算把他孙子的孙子都加上也格不完。
但你想过没有，读书人的最高追求，平天下！无论是仿效秦皇汉武，唐高宋祖；还是追随张良韩信赵普刘伯温，要实现平天下的首要条件是什么？”
“了解社会！”楚明秋脱口而出。
包德茂略感惊讶的看着看，良久才淡淡的问：“你说得不错，了解社会，可怎么了解社会呢？或者说，社会是什么呢？”
楚明秋有些茫然，社会，社会是什么？以前在学校参加社会实践，就是到各个地方，支教，兼职，打工，赚钱，通过这些活动来了解社会，他从未考虑过社会是什么？这样的哲学命题。
靠，咱不是要当快乐的猪吗！思考这么严肃的哲学问题干嘛？！
“是不是人？”楚明秋灵光一闪试探着问道。
“孺子可教，”包德茂点头笑道：“可社会是人，但人也分，政党团体，工人农民知识分子，这些人混在一起便成了社会，要认识社会，就是认识组成社会的人。
人是什么呢？人，是有七情六欲的动物，没有七情六欲的人，那是天上的圣人或死人，其实就算圣人也是七情六欲，孔子孟子，这个子，那个子，都有贪！嗔！痴！
人组成社会，便有其运行方式，无论在什么团体，什么组织，工厂，农村，街道，都有其运行方式。所以格物，其实便是认识这种运行方式。”
楚明秋略微皱眉，包德茂见状便问道：“你是不是在想，
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