《儒学新诠》，因此对于如何解释儒学经典有了成见，可问题就在于，本时空在经义上的认知已经发展到登峰造极乃至固化之境，因此说苏子辰标新立异已经是往好里说了，若是往坏里说则应该是叛经离道。

　　对于苏子辰制艺上的毛病，陆云峰早就出言提醒过苏子辰了，还多次告诫苏子辰不要因为中了秀才就得意忘形，还得痛下决心，在文字上做出根本性的改变。

　　对于陆监生的叮嘱，苏子辰应承的倒快，可是一落笔，老毛病还是改不了。

　　原本，陆云峰以为自己还有足够的时间对苏子辰进行调/教和打磨，但未曾想，入监读书的机会突兀的就出现在面前了，以至于断不可能放弃这个机会的陆监生再没有额外的精力及体力继续教训苏子辰，只好以受人之托忠人之事的态度替苏子辰另外想办法了。

　　不过，陆云峰所说的入监并不是像他自己那样在国子监里上的就职前培训班、提高班，而是指为苏子辰获得监生的资格，让苏子辰能出入国子监，在国子监里寻找前人笔记以及与国子监内部分优秀的监生进行制艺上的交流，进而自行体会并改正毛病。

　　除了提出安排苏子辰入国子监的建议外，陆监生还提议：“最好意优监的身份入监，不要以难荫、恩荫的方式入监，前者是荫生，后者是监生，区别很大。”

　　清代，国子监的学生分称监生和贡生。其中监生有四类，即恩监、荫监、优监、例监；贡生则有六类，即岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。

　　比较起来，获得监生身份容易、获得贡生身份较难。比如岁贡，那是给一直无法通过科考的老秀才开的小口子，之前苏子辰的塾师王教谕就是一名岁贡贡生；又比如恩贡，那是皇家有喜事了才给秀才们的恩典；而拔贡十二年才有一次机会，非得逢酉年才有挑选，今年确是庚午年，直接就否定了；优贡虽然三年一选，但关键是每个省才两三个名额，属于全省关注，苏家又怎么可能在众目睽睽之下做手脚呢？至于副贡，那是给乡试备取名单中人的安慰奖，苏子辰连乡试都没参加又如何有此机会；例贡和例监一样，是有志正途的士子不会选的，所以苏子辰也不会尝试捐钱敲开国子监的大门。

　　“优监？”瓜尔佳氏和喜塔腊氏有些挠头了，以苏家的家世来说恩荫和难荫都不算太难，毕竟苏家两代死于王事，没得到世爵已经是朝廷亏待了，给一份恩荫、难荫也只是弥补而已，想来是不会有什么麻烦的，但想得到附生就可以得到的优监就难了，关键就在于苏家未必搞得定时任的顺天学政。“秋闱之前，时间上是不是太紧了。”

　　陆监生解释道：“苏佐领的秀才是在贺寿慈大人手中定的，而苏大人秋闱之后，必然会调任，届时新的学政就未必有这份香火情了。”

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　　陆云峰又道：“因为今年是乡试之年，所以今年顺天府试之后，留给院试的时间很短，顺天和直隶的秀才们也更关心录科和录遗的结果，对于优监只怕一时半会还想不到那么多，这就是苏佐领的机会了。”

　　瓜尔佳氏虽然赞同陆监生的判断，但却有些懊丧：“话虽如此，但要想打通那位贺大人的关节，只怕不是那么容易的。”

　　陆云峰却笑道：“依在下看来，这其实也不是什么难事。”

　　喜塔腊氏眼睛一亮，心急口快的求教道：“还请陆先生明示······”

　　瓜尔佳氏和喜塔腊氏听罢频频点头，没错，苏子辰是贺寿慈取中的，那么接下来从贺寿慈手中获得例监资格也将是最容易的，等来年换了新学政，没有半点因果，非要一视同仁的话，凭考试成绩说话，谁又能保证苏子辰一定会脱颖而出呢？

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