这么沉默下去。崔弃跑掉还则罢了，自己乃是崔府之客，突然间不见了影踪，必定会派人来寻啊，到那时候，恐怕就没法再跟崔弃交谈，剖析自家心曲，以求取对方的谅解了。
因而先自痰咳一声，清清嗓子，然后柔声问道：“崔公……适才都与你说了些什么？”
崔弃维持着以手抱腿，以脸埋膝的姿势，却屁股一扭，平地转了九十度，把脊背亮给李汲。
李汲不由心惊，忙道：“不管崔公说了什么，都与我无干的。我对你的心意，你应该知晓，而你的志愿，也对我说起过，我是绝不会勉强于你的。只不过《户婚律》上有些胡乱规定，实不便硬性冒犯，咱们最好筹思一条两全之策……”
唐朝在法律上，大致分人为三等，一是官人，二是良人，三为贱人。所谓官人，主要指流内（有品级的）官员，在某些情况下，也兼及流外之官；良人是必须纳税服役的普通百姓；贱人则指官私奴婢，杂户、太常音声人等等。
《户婚律》明确规定，禁止良贱通婚，违者视其身份等差，分别判以杖刑或者徒刑。并且就严格意义上来说，即便是官人和良人之间，不同等级的贱人之间，也都不允许嫁娶。
当然啦，感情这玩意儿，往往不因身份而产生，且官人在触犯法律条文之后，也往往能够糊弄过关，不受惩处，因而《户婚律》上的很多规定，最终不过一纸空文罢了。只是身份若相隔太远，官人而娶奴婢为正妻，多半还是逃不过去的。
因此李汲过往才一开口试探崔弃，崔弃就表示不愿与人做妾——以她的身份，压根儿没想过可以当李汲的正室。也由此李汲虽然并不看重身份、等级，除非万不得已，也不打算以身试法，而一直在考虑一个两全其美之策。
最好的状况，就是崔光远不但释放崔弃，抑且愿意收她为义女，那跟李汲的身份就般配了。退一步，考虑另外找一名官员，请求收养崔弃，认作己女。不过这个人不好找啊，有谁愿意冒着家声被玷的风险，去收一名释奴为女呢？原本寄希望于康谦，老胡好歹挂着个试官呢，只可惜……
李汲正想要把自己的打算向崔弃和盘托出——不管能不能成，起码得让你知道我有在想啊，有在谋划此事啊。然而尚未开口，崔弃却将脑袋稍稍一抬，随即伸手抹了把眼泪，抽抽噎噎地低声说道：
“家、家主说，其实……其实他是我的生身之父……”
李汲闻言，当场就傻了——我靠这是什么神展开？大户人家伦理剧么？！
正要追问，忽听身后传来崔据的声音：“原来李长史在这里，崔……弃也在。家父还在寝内等候。”
崔光远命崔据兄事李汲，但崔据却仍不肯称字、称排行，反呼李汲的官职，明显心里是不乐意
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