一个遗产，是民族的构建。在这个民——天——官府的模型里，“民”的共同意识、也是“天”依附的对象，就是这个“民族”。

　　大家可以看到，很多现代国家都在声称自己是“民族国家”。为什么要这样宣称？因为他们都是抄的法国的模板。

　　在法国率先搭建起的这个模型里，“民族”就是衔接“民”和“天”用的。民族是人民的合称和代表，天则是这个民族自己的天。就这样，完成了脱离普世教会、进行“换天”的过程。

　　然而世界上大多数国家的文明水平，根本理解不了法国人这个操作……

　　结果就是，他们只会抄人家的模板，并不懂这其中各个概念的含义和作用，也不去试图理解、消化，只是照抄着念经。

　　就这样，脱离天主教和国王的工具，到其他人那儿，反而变成了目的。

　　（工具和目的混淆其实也是个常见问题了，这个后面应该也还有）

　　而当时的法国人自己，是有概念的。1694年出版的《法兰西词典》，把“民族”界定为“生活在同一地区的同一个国家的居民，他们遵从相同的法律，说着同样的语言”。

　　问题是，当时的“法兰西民族”，自己就不是说同样语言的。

　　所谓法语，只是巴黎地区的方言。南部地区流行的是奥克语（罗曼语族），西北部地区则说布列塔尼语（凯尔特语的一种），东北地区有人说德语，其他地方还有说弗莱芒语的，说巴斯克语的……

　　16世纪的法国国王就开始努力推行法语，宣布它是唯一的官方语言，但直到大革命，使用法语的人口，还不到总数的一半。大革命期间，巴黎政府甚至用暴力推行法语，但一直到19世纪中期，法语本身才算定型下来。

　　这样就有个问题：到底是先有共同语言，再有同一个民族；还是定义同一个民族，再规定同一种语言？

　　法国在理论上选择了前者，而在实际执行中选择了后者。

　　所以大家可以看到，大革命时期的法国人声称民族是靠语言划分，但做法不是把那些布列塔尼人，或者南法居民开除法籍，而是要求他们都去学xi法语。大家都学会了，就能宣称语言一样，所以都是一个民族了。虽然在这之前，有些人说的“方言”甚至跟法语不是一个语系的……

　　当然，总有人因为各种原因学不会，但这也不要紧。洛林地区自古以来就是神罗的封地，统治者是德意志人，当地人一直在说德语，但说他是法兰西民族，他就是法兰西民族。

　　毫无疑问，这就是直白的双标。但法国人显然很明白，理论不是让你去信的，是让你去用的。再说双标本来就是政治的一环，所以也没有什么影响。

　　或者说，就算有影响，也无所谓。反正反对者辩论不过断头台，那就是他有理……

　　注1：

　　从上面那些，大概也可以看出来，为什么大革命对欧洲人震撼这么大，又让其他君主国家都如此仇视。

　　另外这还只是合法性论述上。大革命并不止是政治革命，还同时进行了很多工作（比如上面说的语言统一）。

　　为什么当时一下砍了这么多人，因为说的通俗点，它不是一个城市造反那么简单，它其实相当于一个小号秦始//皇+小黄巾军+小黄巢。

　　……这么一对比，他没能完全成功的原因，可能是时间太短，干掉的敌人太少。

　　另外需要指出的是，虽然主流舆论一般认为英国革命温和，法国革命更暴力，不过这个其实得看从哪个角度说了。

　　大革命期间法国一共损失了大概2%的人口。而在英国革命期间，英格兰损失了总人口的3.7%，苏格兰损失了6%，爱尔兰损失了41%。

　　他俩到底谁恐怖谁温和，就很难说……

　　这个结论，大概是因为贵族的感受更重要，而英格兰平民过的怎么样就不太有人关心。

　　当然，苏格兰人的权重比英格兰人更低。而爱尔兰人是不是被他们当人都不好说……

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