下意识地说:“尊重?权力?武力?钱?”
“不,这些都是表现。”艾伯特打断他,摇着头说:“最关键的概念是‘等级’。”
“缺少尊重,他就是个落魄贵族。缺少权力,他就是个失势贵族。缺少武力,他就是个弱小贵族。缺少金钱,他就是个穷贵族。”他一口气列举道:“但如果没有了等级,那他连贵族都不是了。”
“这样说,我就能理解了。”张威点点头:“虽然汉朝儒生自己没意识到,但这些改变确实发生了。不过为什么会变得保守啊?”
“因为大部分儒生的出身都是自耕农,有钱一些的,也就是做点小生意、雇两个帮工的普通富户。”夏洛特说:“真正的士大夫是上层人士,算不上保守。这些人才是最保守的。”
“当这些人成为主流,他们就会要求更加严明而公正的秩序。之前那些贵族并不会有这么高的要求,因为贵族本身就是制定秩序的人。”她解释道:“从孔子到荀子,这个趋势其实很明显。他们的思想中,强调规则的部分越来越多了。”
“汉朝也是这样吧。”张威说。
“肯定的。哪怕汉朝那些真正的士大夫,乃至皇帝,都不再是传统意义上的老贵族了。他们可能也想营造一种自己出身高贵的感觉,但有些东西是装不像的。”她摇头道:“而且很多人甚至懒得装。第一位皇帝刘邦,就是游士出身,连他的那些后代,都喜欢装成豪右游侠,跑出未央宫去玩。我怀疑他们家根本就没改掉这些习惯。”
“这倒是,我记得刘备年轻时也是游侠头子。可能他家一直就这样。”张威赞同道。
“游侠是什么?”艾伯特问。
“就是……有活力社会人士。”夏洛特说。
“这都行?”艾伯特有些惊讶:“未央宫是黑社会老巢么?”
“……”
“儒生的问题,我也明白了。”艾伯特继续道:“这些人是不是一群喜欢打架的小农场主?”
“跟后世相比确实有点吧。”张威想了想,说。
“那个时代的自耕农是朝廷的主要兵源,平时也得时不时训练的。民间也有各自教授剑术的老师和联系武艺的社团,朝廷是鼓励这些行为的。”夏洛特也点头道。
“哦,所以儒生就是红脖子呗。”艾伯特断言。
“???”
“那之前说的墨家,他们的理念是什么来着?我记不得那几个词了。”其他人——连同孙鼎和黄娟都没反应过来之前,他又继续问道。
“兼爱,非攻那些吧。”夏洛特奇怪地看了他一眼:“就是要爱天下所有的人,不要攻击别人。”
“要有爱,不要有战争是吧。”艾伯特再次点头道:“看起来是左翼人士。我听说,他们是不是和红……我是说,和儒生,关系很不好?”
其他人一时大眼瞪小眼,艾伯特看起来却很高兴。
“这样就容易比较了。”他得意地说:“还以为理念冲突多难理解呢。我全都懂了!”
“不,你根本不懂。”张威果断试图阻止他。
“……”
沙发上,部长昏昏欲睡。婉若还在试图引起那两个男人的注意,然而他们还在面红耳赤地讨论儒生和红脖子,依然没理她。
“我们进去吧。”黄娟无奈地说。
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