，侯方域对建奴恨之入骨，就定下了让果园接进豪格嫡福晋，进而接近这个奴酋的策略。

　　要接近那个鞑女也是容易的。只需要投之所好就是了。

　　侯朝宗年轻时可是个在风月场中打滚惯了的人，万花丛中过，片叶不粘身。不对，他不也被李香君给俘获了。

　　有侯朝宗的指导，果园的衣着打扮和说话谈吐都是从头学起，只几个月下来，用脱胎换骨四字来形容也不为过。这个时候。果园可以明显地感觉到杜勒玛看自己的目光怪怪的，就好象是夜里的猫看到老鼠，让小和尚的心扑通扑通跳个不停，慌得厉害。

　　每次见了杜勒玛，果园就现学现用，将来王府之前从侯方域那里学到的东西囫囵地说一遍，比如女子的衣服该怎么穿，头要如何盘，茶该如何泡如何点，走路的姿势应该如何……侯朝宗先生说这些都是富贵人家女子的功课，所谓德容言工，但果园还是怀疑这是他以前逛青楼时学来玩意儿。

　　看得出来，杜勒玛对这些东西很有兴趣。

　　就这样，果园经常出入王府，在王府家庙烧烧香，同福晋吃吃茶，天气好的时候，还陪她在院子里走上几里路。

　　有时候，豪格这个奴酋也会加入进来，三人一边走路一边说话。男女大防对于出家人没有任何意义，阿弥陀佛，众生平等，你看的的是红粉，小僧看到的是骷髅。至于建奴，根本就没有男女之防一说，大玉儿不是经常和多尔衮这个小叔子一起滚龙床吗？他根本就不在乎这种事情吧！

　　很快，果园就就得了豪格和杜勒玛的欢心

　　当然，这个福晋平日的赏赐也是异常丰厚，再加上她还经常邀约其他王公贵族家的贵妇过府聚会听他讲禅说法又得了不上赏，很快，侯朝宗的三千两银子就凑齐了。

　　侯朝宗也不客气，直接在北京城买了两进大院，在家办文会，宴宾客，日子过得不要太舒服，当然，一应开销都是由果园承担。

　　果园也认命了，朝宗先生学问出众，在他那里获益良多，这些钱就当学费吧。

　　不得不说，侯朝宗先生对于如何让果园成名，手段可比止安禅师高明多了。有他在下面活动，很快就在北京的士林中把舆论造了起来，说是潭柘寺出了一个佛印一样的高僧，法名果园。

　　如何出名，那可是东林、复社中人最擅长的手段。这些年通过如此的造星运动，东林不知道推出了多少才子、名士、山人，要捧起一个果园，轻松愉快。

　　受到汉族知识分子的追捧，又长期接触满州上层的福晋和贵妇，果园突然成名了，在京城文化界和宗教界红得紫。

　　今日，得杜勒玛的推荐，果园得了大玉儿的懿旨进宫为皇太后讲经说法。

　　对这事，果园倒不觉得有什么了不起，倒是侯方域大为振奋，说是机会难得，必

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